24 августа, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, в храме во имя св. блгв. кн. Александра Невского г. Алапаевска состоялась Божественная литургия архиерейским чином. Богослужение возглавил правящий архиерей Алапаевской епархии епископ Алапаевский и Ирбитский Сергий. Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иерей Владислав Першин, руководитель службы протокола Алапаевской епархии иеромонах Стефан (Тонков), а также клирик Алапаевской епархии иеродиакон Дионисий (Матросов).

Песнопения Божественной литургии исполнил хор под управлением регента храма Дарьи Капленко-Летняковой.

За богослужением были вознесены сугубые прошения и молитва о мире на Святой Руси.

Собравшиеся в этот воскресный день прихожане подошли к принятию Святых Христовых Тайн.

По окончании литургии Владыка Сергий обратился ко всем с архипастырским словом.

"В нашем человеческом обиходе мы часто употребляем такие понятия как вера, надежда и любовь. Но если мы говорим о вере, то сразу можно поставить вопрос в кого именно мы веруем? Надежду имеем на кого? А любовь к кому? Очень часто мы вообще не задумываемся об этих словах, когда их произносим. Если спросить про любовь и надежду, то человек может ещё и ответит. А если спросить в кого ты веруешь? То порой можно услышать комичный ответ. Все мы знаем что мы веруем в Святую Троицу, но кто это? Кто-то скажет, что, да, я знаю, это Иисус Христос, Матерь Божия и свт. Николай, или вера надежда и любовь. И можно констатировать, что часто люди, приходящие в храм, не понимают в Кого православные христиане веруют. Мы должны себя воспитывать, самообразовывать.

Если не дали нам должные знания, воспитание наши предки из-за каких-то обстоятельств, из-за гонений на Церковь, когда людям запрещали ходить в храм. Сложно было увидеть в советское время молодых людей в храме. Многие боялись репрессий, боялись потерять работу и доход, чтобы содержать свою семью. Но сейчас время другое. Каждый должен твердо понимать в Кого он верует. Кто такая Святая Троица. Апостол Павел говорит, что "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию" (1Кор. 15:3-4). Мы веруем в то, что Христос воплотился, что Он принял образ Своего творения. Если мы посмотрим на другие религии, то мы не встретим того, чтобы Бог принял на Себя образ своего творения и пострадал за Своё творение. А наш Господь Иисус Христос вочеловечился и принял за нас страдания.

В Символе веры мы исповедуем, что "верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца Не́бу и земли, видимым же всем и невидимым. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша..." То есть Бог был до всего творения и вот, 2-я Ипостась Святой Троицы пришел на землю, чтобы спасти каждого человека. Несомненно же для нас и то, что было и Его Воскресение.

Порой удивляешься, когда смотришь светские СМИ и они иногда говорят, что "по легенде..." и продолжает повествование о Евангельских событиях. Но какой ещё легенде?! Иисус Христос - историческая Личность, Он воплотился и воскрес! Это не легенда, это истина, в которую мы веруем и исповедуем. Все эти вопросы берут своё начало в образовании человека. Если ты занимаешься чем-то, то должен узнать объект своего занятия. Если мы диплом пишем, выпускаясь из университета, то узнаем всё, что касается нашей темы. Но если мы пребываем в Церкви, то почему не узнаем ничего о Боге?

Иногда, когда спрашиваешь у людей, для чего они пришли в храм, слышишь ответ, что "предки наши верили и мы пришли". Но это неправильно в контексте наших отношений с Богом. Мы не понимаем к Кому мы приходим и для чего.

Для чего крестите ребёнка? - Чтобы не плакал, чтобы жизнь была счастливая.

Но эти вещи больше зависят от нас самих. Живем ли мы по заповедям Божиим. Ведь заповеди для нас, как система предостережений, чтобы мы были счастливы, живя на земле. Это может не всегда отражаться в повседневной жизни, но главный показатель счастья - это внутреннее состояние, состояние души: свободны ли мы или что-то нас пленяет, имеем ли мир в сердце или что-то терзает душу.

Сегодня в Евангелии мы слышали, как Господь наш Иисус Христос рассказывает притчу о немилосердном должнике, о том, что мы должны прощать своих должников. Если мы не простим им, то и Господь нам не простит. В этой притче говорится, как царь простил большой долг, своему подданному, а тот не простил своему рабу значительно меньший долг. "Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка́к и я помиловал тебя?" (Мф. 18:32-33).

Нам важно понять, если ты прощаешь, то и тебя прощают. Никогда не смотрите, как относятся к вам другие, ведь перед Богом мы нести будем ответ именно за себя. Кто-то может спросить "почему я должен к нему относиться по-доброму, если он ко мне относится совсем иначе?". Но повторюсь, что мы ответим именно за свои поступки, мысли, стремления и чувства. Если мы начнем жить по совести, по Закону Божиему, тогда что-то и вокруг нас начнет меняться. Каждый из нас призван менять себя к лучшему, а мы лишь стараемся изменить ближнего, а не себя. Мы все призваны, чтобы каждый из нас стал совершенным, чтобы мы стали святыми. Мы все должны стараться становиться святыми, чего всем нам желаю. Чтобы мы знали, в Кого веруем, чтобы надеялись на Него, чтобы любили ближнего и через это доказывали себе, что мы любим Того, в Кого веруем и на Кого надеемся.

В этом будет нам всем помощник Господь наш Иисус Христос и Пречистая Матерь. Дай Бог, чтобы Господь всех нас сохранил в вере, надежде и любви".

Поблагодарив хор, духовенство и мирян за совместную молитву, епископ Сергий преподал каждому своё архипастырское благословение.

Фото инокини Митродоры и Сергея Самкова